Recht en moraal |
|---|
Rechtsorde‘Als ik moet kiezen tussen hollen of stilstaan – tussen de koele heerschappij van het recht of de krampachtigheid en het snelle beledigd zijn van het samenleven – kies ik voor hollen en stilstaan tegelijk. Voor koel en verhit zijn op hetzelfde moment. Koel, consequent, onverzettelijk, mannelijk misschien, vasthouden aan de rechtsorde. Warm, begripvol, voorzichtig, vrouwelijk wellicht, elkaar mateloos blijven beledigen tijdens het samenleven. Hollen en stilstaan tegelijk – niet als poging het dilemma te omzeilen, maar als poging niet te veel en ook niet te weinig met elkaar te praten.´(uit: column in de Volkskrant) Zie ook columns Uit 2006: Overheidsmoraal: Bolkestein en de wapenhandel Uit 2007: Lucia de B.: recht en wetenschap Uit 2005: Zwaarden en Ploegscharen , of Ons soort mensen veel columns worden de komende tijd op de site geplaatst, dit is alvast een klein begin  De calculerende burger‘In de praktijk gelooft helemaal niemand meer dat mensen puur door eigenbelang worden gedreven, schreef de organisatiekundige Elton Mayo al in 1945. Managers weten dat mensen geen solitair levende dieren zijn, maar groepsdieren, die belang hechten aan samenwerken en samenleven. Alleen theoretici en denkers houden koppig vast aan de rabble hypothesis, de gepeupelhypothese.´(uit: column in de Volkskrant, zie verder mijn proefschrift) Moraalelasticiteit‘Ik pleit al lange tijd voor invoering van het begrip “moraalelasticiteit van de vraag”. In analogie met de “prijselasticiteit van de vraag”, die aangeeft hoe de vraag reageert op een prijsverandering, zou moraalelasticiteit kunnen aangeven hoe de vraag reageert op morele verbeteringen in de productie van goederen. Een verbetering op het punt van het milieu bijvoorbeeld, of op het punt van de mensenrechten. Koppel je deze moraalelasticiteit aan de prijselasticiteit, dan kun je precies nagaan hoeveel geld consumenten overhebben voor het welzijn van koeien of voor ecologisch verantwoorde koffie.´(uit: column in de Volkskrant) Waarom engagement zo vaak gratuit is: omdat het gratis is‘Het was herfst. Ik zat in de vroege ochtend aan het open raam te ontbijten met yoghurt en bosbessen en las de post, die in een keurig stapeltje naast mijn theekopje was gelegd. Een comité van intellectuelen vroeg of ik wilde meewerken aan een bundel over de ethische dimensies van de wereldeconomie: ‘Si les auteurs participent, c´est par engagement politico-culturel, nous ne comptons donc pas payer des honoraires.´(uit: ‘Een pruik van paardenhaar & Over het lezen van een boek´) |